De La Grâce Divine, Don ou phénomène est un livre théologique écrit par le moine Pierre Rethner, ayant fait partie de l’Eglise Occidentale de Lohut.
Publié en 974 de Nej, cyclant en 1, il est encore aujourd’hui considéré comme une œuvre d’apostasie.
Néanmoins, nous avons pris la décision d’en partagez certains passages de par les nouvelles perspectives qu’il nous offre sur la divinité.
« Le Bienveillant Lohut octroie sa bénédiction à ceux qui contrôle leurs instincts égoïste et œuvre pour le Bien. »
Première Parole de l’Enveill.
Alors que je m’apprête à écrire cette thèse, je crois toujours fermement en ces mots.
[…]
Cependant, je pense qu’il m’ait nécessaire d’expliquer certains points préliminaire pour les non-initiés.
Quel est la différence entre le mana et la Grâce ?
Si la Grâce est la bénédiction que Lohut octroie à son clergé, alors le mana est la bénédiction à l’origine du pouvoir des mages.
Pendant longtemps, j’ai accepté cette explication sans contraintes.
Cependant, maintenant que je passe mes journées à me recueillir sur moi même et à prier, je ne peux m’empêcher d’avoir ces pensées hérétiques.
Pourquoi le mana est caractérisé comme une bénédiction, comme la Grâce ?
Pourquoi la bénédiction du mana semblent accordé à tous, alors que la Grâce est réservé aux fidèles ?
Tourmenté par ces pensés, j’entrepris de partir en pèlerinage.
Au cours de ce périple, en partageant mes doutes avec certains, j’ai obtenu une réponse.
La bénédiction du mana n’est rien de plus qu’une trace persistance du Bienveillant alors que la Grâce est son pouvoir réel.
Pour les non-initiés, voyez la Grâce comme une torche, et la bénédiction du mana comme la chaleur émanant de cette torche.
[…]
Alors que j’approchais de la fin de mon périple, je partagea la route pendant un temps avec un mage errant.
Alors que je lui faisait part de mes premiers doutes et de la réponse obtenu, ce dernier me demanda ceci :
« En ce cas, qu’en ait-il de la manève ? »
J’avoue avoir eu quelques difficultés à comprendre sa question. Les propriétés extraordinaire des plantes ne sont-elles pas simplement dues au Sang du Bienveillant qui font vivre le Monde ?
[…]
Plus que je n’aurais voulu l’admettre, cette question me tourmentât pendant de nombreuses nuits.
Une fois rentré au monastère, sentant ma détresse, l’abbé vient s’enquiert au près de moi. Quand je lui fit par de ces nouveaux doute, voici de qu’il me répondit.
« Les mages n’ont qu’une vision partielle du Monde. Bien qu’il leur est pris l’envie de nommer le Sang et la bénédiction, à la fin, ils sont incapables d’en pointer l’origine. Et cette origine est de là qu’est octroyer la Grâce. La Grâce est l’Aspect du Monde que le Bienveillant Lohut réservât à ses fidèles les plus dévoués.»
[…]
La réponse de l’abbé m’apportât la paix un temps.
Malheureusement, une tragédie revient bousculer mes pensées.
Le meunier s’en ait retourné dans les bras du Bienveillant suite à un tragique accident. Un violent orage fit tombé une pale de son moulin sur lui.
Je suis certains que le Bienveillant l’accueillera, tout au long de sa vie, il ne fit jamais montre du moindre égoïsme.
Depuis tout jeune, il veillait sur sa mère alité. Bien qu’ayant perdu sa femme en couche, il prenait soins de ses enfants comme peut le font. De même, il laissait toute la communauté, même voisine, utilisé son moulin sans contrepartie. Et je ne parle pas des innombrables fois où il apporta son aide à la communauté sans rien demander.
…
Alors pourquoi Lohut ne lui accorda pas sa Grâce ?
Je me souvient de l’air troublé de l’abbé quand je lui ait fait part de mes doutes.
Et je me souvient tout autant de sa réponse.
« C’est indéniable. Jean était bon. Il a œuvré pour le Bien de la communauté. Cependant, Pierre, savait tu qu’il n’a jamais prié sa Bienveillance ? Depuis que sa propre mère ne put être sauvé par les prières, il s’est toujours refusé à se conformer. »
…
Si Lohut représente les Aspects du Monde, pourquoi la prière serait nécessaire pour obtenir sa Grâce ? Ne représente t-il pas le Monde ?
[…]
J’ai pris la décision de me procurer nombres d’ouvrages universitaires.
Je pense en avoir obtenue certaines choses.
Par exemple, si l’on s’en tient à leur propres explication sur le Sang et bénédiction du mana, alors je pense que ce qu’ils appellent « Ether » est l’un des Aspects du Monde.
…
Je me suis fait cette réflexion, mais les pratiques que les mages ont, bien que différentes dans leurs processus que ce que la Grâce nous permet, la finalité n’est-elle pas similaire ?
En ce cas, est ce que leurs différentes méthodes sont l’équivalent de nos prières pour manifester la Grâce ?
[…]
Je suis me suis rendu à une foire magique afin d’y observer les mages et leurs arts.
Il n’y a pas la moindre trace de divinité dans leur mana.
Ma supposition était-elle incorrecte ?
[…]
Et s’il nous manquait une étape ?
Et si notre compréhension des Aspects et de Sa Bienveillance était incomplète ?
[…]
Et si pour façonner les Aspects, Lohut avait emprunter au Monde lui même avant ?
La Grâce pourrait alors être l’Aspects de Sa Volonté et la bénédiction du mana l’Aspect de Sa Raison ?